寨子山传奇

时间:2017-06-28 11:04来源:未知 作者:admin 点击:
安富有一座雄奇险峻、景色秀丽的山,名叫寨子山,是螺罐山脉的一部分。寨子山地形复杂,自然条件良好,有着丰富的动植物资源。植物景观季相变化明显,山上气候宜人,冬暖夏凉,空气清爽,是消夏避暑的好去处。山上人文景观众多,有唐、宋、元、明、清等时代

安富有一座雄奇险峻、景色秀丽的山,名叫寨子山,是螺罐山脉的一部分。寨子山地形复杂,自然条件良好,有着丰富的动植物资源。植物景观季相变化明显,山上气候宜人,冬暖夏凉,空气清爽,是消夏避暑的好去处。山上人文景观众多,有唐、宋、元、明、清等时代的石刻、碑文、寺庙、佛塔等,有民国时期四川军阀、曾被授予一级陆军上将的刘湘手迹“第一名山”的二峨山,以及汉画棺墓、宋墓、壁画等,散布在山林中。民国时期蒋介石及其夫人宋美龄,四川省政府主席林森等人,都曾在此歇息或居住过。寨子山有很多传奇故事,有的凄美动人,有的慷慨悲壮,有的柔情若水,有的天马行空……

鸦屿仙棋

据史料记载,宋代昌元县(今荣昌县)有一个名叫李戡的书生,故居在老鸦山鸭子池坝,曾考中进士,但“隐而不仕”,不愿意外出做官,而是呆在家乡过中世外桃源般的隐居生活。

那时,寨子山还不叫寨子山,名叫赖婆山。清光绪10年(1884)版《荣昌县志》记载:“赖婆山,县西45里。《寰宇记》在昌元县南70里,四面悬绝,唐大历4年(769)于山上置行州。”赖婆山曾是唐代昌州太守段建中的行州,至今在山上仍可找寻到1000多年前的断垣残壁。李戡就居住在赖婆山边,赖婆溪(今鸦屿河)蜿蜒流过,真是青山绿水、世外桃源。

李戡读书时,喜欢沿溪而行,或登山远眺,感受大自然鬼斧神工。有一天,李戡来到赖婆山上,遇上两位高人正在弈棋。棋局诡谲多变,似有风云袭来,却又天高云淡。李戡在一旁观战良久,感悟颇深,遂拜高人为师,虚心向其学习棋艺。经过高人指点,李戡棋艺日精,远近闻名,后来竟成为了宋代“第一国手”,闻名于世。一次,外国一批棋手向宋朝廷请求,要与朝中高手比赛。朝廷即下诏征求天下善弈者迎战。蜀帅推荐李戡前去比试。这些外国棋手一听李戡要来对弈,均“望风知畏”,不敢与其交手。《舆地记胜》记载:“李戡李戣兄弟善棋。会虏索棋战,诏求天下善奕者。蜀州以戡应诏。虏望风知畏,不敢措手”。宋代宰相、曾任昌元县令的文彦传也曾写诗赞叹:“昌元建邑几经春,百里封疆秀气新,鸭子池边登第客,老鸭山下着棋人”。

关于李戡学棋,还有另外一种说法。据旧县志记载,李戡在赖婆山遇仙人奕棋,拜受学焉,遂为第一国手。不管哪种说法,李戡棋艺精湛是事实。后人也把李戡在濑婆山上观奕的石盘称为“仙人棋石”,俨然把它当成一处名胜,引来不少人前来游赏。清代康熙年间,赖婆山已经被称为鸦屿山了,时人在评定荣昌八景时,因了“仙人棋石”,把这个美丽动人的故事评定了进去,并命名为“鸦屿仙棋”。众多文人墨客对“鸦屿仙棋”情有独钟,争相咏诗纪胜。清咸丰7年(1857)荣昌县教谕谢金元咏鸦屿仙棋诗云:“老鸦仙迹旧棋枰,花萼联辉有弟兄,竹院松窗风雨润,石幢花影舞风清,手谈自是千人敌,神运何嫌百战争。强虏猖狂皆胆怯,当年应诏有先声。”清代嘉庆名士、曾任四川苍溪县典史的杨堂曾作《鸦屿仙棋赞》:“一局残棋尚未收,当时名士自风流。休将胜负前探讯,日夕寒鸦满树秋。”杨堂一身正气,后与贼力战而亡,与“鸦屿仙棋”的浪漫动人相比,自是令人唏嘘不已,却又正合了“日夕寒鸦满树秋”的诗作意境。这真是冥冥之中,天意巧合,徒留些许人间慨叹。

李家寨

李家寨原名叫赖婆山,唐代昌州太守段建中因避战乱和匪祸,曾在此设立行州。清代中叶,声势浩大的太平天国农民起义爆发了,清廷震动,急调各路军队前往围攻。

1856年,正在上升时期的太平天国发生了“天京事变”,随后,继东王杨秀清、北王韦昌辉先后被杀之后,英勇善战的翼王石太开因受到天王洪秀全的疑忌,于1857年负气出走,率数万将士独立作战。几经磨难,石达开部西进到四川,终因孤军奋战,主力部队于1863年6月在大渡河畔覆灭。

在部队到达四川以后,为了不让清兵一举围剿农民起义部队,石达开决定把队伍化整为零。石达开手下有个部将名叫李秀山,是太平天国忠王李秀成的堂弟。按照石达开的安排部署,李秀山带领一支数千人的部队,来到风景秀美的赖婆山上安营扎寨,一方面抗击清兵,另一方面发展壮大部队。为防止清兵进攻,他们以现在的北门、南门为主,在山上筑起围墙,形成了“一夫当关,万夫莫开”的据守形势。

石达开主力部队覆灭后,清廷终于腾出手来围剿各地零散的太平天国部队。位于赖婆山上的李秀山部队,也受到了清兵的合力围攻。因为赖婆山地势险要,清兵久攻不下,只好形成包围之势,将李秀山的部队团团围在山上,形成一座“孤岛”。这样过了几个月,李秀山部队粮草渐缺,又要时时防止清兵进攻,时间既久,粮草不足,山上缺水也日益严重,加上人员伤亡惨重,兵员得不到补充,最终,赖婆山在清兵的强攻下失守,李秀山战死。

后来,当地老百姓为了纪念这位农民起义英雄,就将赖婆山改名为“李家寨”。这正是:天朝勇士千里战,孤胆敢守赖婆山。虽败犹荣志不失,铁骨丹心美名传。

断魂林

太平天国运动晚期,翼王石达开的得力干将李秀山在安富赖婆山上安营扎寨,抗击清兵,影响很大。还发动周边的群众筹钱筹粮,准备长期开展反清活动,并谋求机会扩大势力,东山再起,报石达开主力部队在大渡河覆灭的仇。

清廷在围剿了太平天国主力部队之后,终于可以喘一口气,马上调集荣、隆二昌,以及大足、泸县等地的清兵过来围剿,以数倍于李秀山部队的兵力,将赖婆山团团围住,派出精锐部队时不时进行强攻。

李秀山的部队虽然不到一万人,但是士气旺盛,有勇有谋,团结战斗的精神十足。他们凭借赖婆山险要的地势,顽强地坚守着阵地,坚决不让清兵攻破山寨。在赖婆山南面,地势更加险峻,其中有一条沿着著名的“十八梯”上行的道路,行到半山坡时,松林茂盛,遮天蔽日。林内凉风习习,远处松涛阵阵,纵然是天空中阳光直射,林间小道上依然是昏暗阴沉,真正是用兵的好地方,却又是清兵攻打李秀山部队南寨门的必经之路。清兵攻打到此处,经常迷失方向,都被埋伏在林内的太平天国将士一举歼灭。因此,清兵一提到这片松林,无不色变,两股颤颤。

有一次,正值盛夏,天气十分炎热,山上已经渐渐缺水。清廷为了尽快围剿成功,派出数万人从南北两面夹击朝山上强攻。其中南面的上万名清兵迅速攻打到了松林坡,并进入林内,继续朝南寨门进攻。清兵发现,林内似乎没有埋伏,静悄悄的连一声鸟叫也没有。他们小心翼翼地前进,越走越迷糊,感觉是走进了一个长满树木的迷宫。正当清兵们疑神疑鬼、六神不定之时,忽听远处传来呜呜咽咽的声音,刚开始时,还是断断续续的不甚清晰,渐渐地这种声音越来越近,越来越强烈,而且里面还夹杂着鬼哭狼嚎的声音。清兵闻之,无不胆寒。忽然,由远而近地又响起了万马奔腾之声,还有慷慨悲壮的喊杀声、惨叫声,各种声音一起袭来,仿佛泰山压顶般灌进清兵们的双耳,以至于呼吸。清兵们异常惊恐,纷纷转身朝山下逃去,有的连滚带爬,有的干脆直接滚下了山崖……

从此以后,清兵们再也不敢进攻这片松林坡,他们把这片松林叫作“断魂林”。后来,李秀山部队缺水缺粮,又无兵员补充,在赖婆山上坚守了将近一年,最后被清兵从北面攻破寨门,几乎全军覆没,谱写了一曲悲壮、苍凉之歌。

这正是:据山守险林为障,断魂坡前人仓皇。千古名山不蹉跎,忠骨有幸岁月长。

十八梯

很久很久以前,安富还是西南内陆的蛮荒之地,人烟稀少,交通不便,到处荆棘丛生,河汊众多。雄奇险峻的赖婆山上草木茂盛,人迹罕至,但是终年祥云缭绕,层峦叠嶂,有若仙境。倘若遇上雨后初晴,山清水秀,远看奇峰异景,近听溪水潺潺,可闻鸟语花香,可触青枝绿叶,真正天上蓬莱、人间瑶池。

传说山上住说长生不老的神仙,又说山上有得道高僧,不过谁也没有见过,更没有人上过山去找寻到,因为赖婆山太陡峭,到处是悬崖绝壁,无路可走,而且狼虫虎豹极多,偶有樵夫上得半山,要么被虎豹逼退或遇害,要么找不到上山的道路,被悬崖绝壁赶回。

即便如此,总有不甘心的胆大之人,或一心希望得道成仙的人,也不时去冒险,不过从来都是无功而返。

时光无声地流淌,也不知过了几代人,赖婆山下来了一对母子。母亲身体瘦弱,一路咳嗽,气喘吁吁而行。儿子复姓公孙,正值壮年,搀扶着母亲来到这个人间仙境的地方,决定住下来。后来人们得知,年老的母亲患病严重,虽多方求医问药,苦无良方,眼见母亲身体一天比一天差,儿子焦虑万分。有好人心对公孙公子说:“听说山有住着神仙,如果你能上得山去,或许可以求得神仙赐得仙方,母亲定然有救。”公孙公子一听,喜出望外,遂决定上山访仙。

把母亲托付给邻居后,公孙公子背上干粮出发了。他入得山后才发现,林木参天,异石耸立,更兼荆棘遍布,虎豹出没,简直是寸步难行。公孙公子在山林里转来转去,登上又滑下,跌落又重攀,不知摔了多少筋斗,也不知与多少狼虫虎豹搏斗。不知不觉间,他已经在山林间走了半个月,遍身鳞伤地来到了一处悬崖前,一块巨石挡在面前,右边是深不见底的悬崖,左边是古树参天的密林,茫茫不见边际。是前进还是后退?进,巨石耸立,无路可走;退,山高林密,不见来路。

何去何从?公孙公子决定凿壁而上,他相信天无绝人之路,一旦上得悬崖,定然是另一片天地。决心一下,公孙公子拿出随身携带的斧钺工具,开始凿起了巨石。一下,一下,又一下,他的手上磨起了水泡,水泡破了,鲜血流了出来,染红了脚下的土地和岩石。终于,一个梯步凿出来了。他又开始凿第二个梯步。过了几天,第二个梯步又凿出来了。就在准备凿第三个梯步的时候,精疲力竭的他倒下了。就在他摔倒的那一刻,他看到自己的双手无奈地高举起来,从手上绽开的伤口处喷出来的鲜血,象箭一样射向天空。

不知过了多久,公孙公子慢慢地醒了过来,他惊奇地发现,巨石上面层层叠叠地站着八个人,虽然姿态各异,但都是飘逸潇洒、仙风道骨。这不正是传说中的八仙吗?公孙公子倒头就拜,连声说着:“多谢活菩萨,多谢活菩萨”。领头的拄着一根拐杖,肩上挂着一个葫芦,他声若洪钟地说:“你的孝心感动了我们,现在梯步已经为你凿好了,你放心地上山去寻找仙方吧。”说完,八仙飞走了,在他们刚才站过的巨石上,从下至上地出现了十六级梯步。原来,他们用站立的双脚,分别为公孙公子开凿了两级梯步。

公孙公子鼓足勇气,登上巨石,顿时豁然开朗,极目远眺,峰峦起伏,云兴霞蔚,如入仙境。他精神百倍地朝山上奔去,很快找到隐士,觅得仙方,回来后挽救了母亲的生命。

后来,当地人寻着公孙公子走过的路去寻找神仙和隐士,再也没有见到。但是,他们记住了那块巨石和那十八级梯步,并且把这个地方取名为“十八梯”,又叫“八仙梯”。

时光荏苒,岁月留痕。如今,“十八梯”早已不是传说中的样子,也不是真的只有十八个梯步。尤其是前两年在修建寨子山登山步道的时候,光滑无棱的梯步基本上被凿得没有了原形,全部安上了条石。

十八梯,真正成为了一个传说,或者说是远久的记忆。

仙人足

宋代李戡是安富赖婆山下金鸭儿凼的书生,读书之余,喜欢弈棋。后来,他成为了当时的“第一国手”,曾以“李戡”二字吓退前来挑战的辽国棋手。辽国棋手前来中原挑战时,放出大话,说中原无人可以胜出。后来,四川官员推荐李戡前去应战。辽国棋手一听说李戡来了,吓得灰溜溜地跑回了本国。当然,这是后话。

还是说“仙人足”的故事。有一次,李戡上山砍柴,在临近山顶的大石坡上看到两个人在对弈,好奇心驱使他近前去观战。只见对弈双方鹤发童颜、长须飘飘,好一派仙风道骨之气。再看棋战,双方你来我往,互不相让,尤其是穿着紫衫的老者步步紧逼,棋风凶顽,大有置对方于死地而后快之势。再看着黄衫的老者,气定神闲,不紧不慢,虽然看起来处于下风,却也不显山露水,稳打稳扎,透着一种可有可无、可为可不为的气度。

双方也不知鏖战了多久,李戡却不觉得累。相反,他站在一旁,边看边揣摩,研究两位老者的棋风棋势,若有所思,若有所悟,早已身临其境、置身事中了。

突然,紫衫老者霍地一下站了起来,掷棋认输。他说:“这牌不算,重新来过。”黄衫老者也站了起来,笑了笑说:“以后再比吧,你看这个年轻人一直站在这里,别耽搁了他。”还没有等到李戡说话,那个紫衫老者脸上一红,气冲冲地说:“你就是要在凡人面前让我丢脸嘛。”说罢,紫衫老者离开棋台,快走几步,忽然又回过头来对黄衫老者说:“老家伙,改天一定要收拾你。”说罢,他左足一跺,飞身而去。这个时候,黄衫老者朝着李戡微微一笑说:“年轻人,好好参悟吧。”说着话,也飞身朝着紫衫老者追去。不一会儿,两个老者消失在了空中。

李戡回过神来,再看紫衫老者跺足之外,已然有一个长约80厘米的大坑。后来,人们把这个大坑就叫作“仙人足”。

李戡回到家中,发现自己恍若隔世。父母告之,他已经失踪一年多了。李戡甚为惊奇,只道是“天上方一日,世上已千年。”看来此言非假。李戡与家人和亲朋好友每每谈及此事,总会有人唏嘘:“没有想到神仙也是如此要面子。”这正是:赖婆耸翠神仙醉,日暮乡关不知归。最喜弈棋分输赢,怒足一跺千古愧。

天泉眼

唐代中后期,诸侯割据,战乱频韧,精壮劳力大多被强行征兵,一去多年,有的竟不知所踪。地处川中内陆的赖婆山一带也不例外,并没有成为被朝廷“遗忘”的角落。

赖婆山赖龟坡(今寨子山祈缘寺一带)附近,住着一对姓赖的老年夫妇,用茅草搭棚三间,一间夫妇俩的卧室,一间厨房兼牲畜棚,另有一间是儿子的卧室,但儿子却不住在里面。儿子哪里去了?几年前,被朝廷强行征兵带走了。几年来,儿子音信全无,生死未卜。但老两口坚信,儿子一定还在人世,因而他们就有了坚强地活下去的理由,也一直为儿子留着那一间茅草棚,希望他早日回来娶妻生子,好让他们也尝尝三代、四世同堂的快乐和幸福。

俗话说:祸不单行,福无双至。这一年,天老爷发威,不肯下雨,到了七八月间,赖婆山上的水池、塘堰全都干涸了,很多草木都被晒死了、烘干了,干旱越来越严重,居住在赖婆山上的人家四处找水。山上已经没有了水源,只好下山去找。但是山脚离得太远,挑水一个来回,又是从下朝上挑,至少需要半天光景,有劳力的人家还好,赖大爷、赖大妈年老体弱,担水上山不但费时费力,还经常是担回家中,一担水已经所剩无几。在那些日子里,赖大爷、赖大妈通常是早上踩着星光就出门,在山脚打了水后,轮流担水,或一桶一桶地抬着往上走,然后在日已西斜的午后甚至傍晚才能回到家中,早已是气喘吁吁,身体几近虚脱。

这样的日子久了,本来身子骨就不硬朗的赖大爷,身体越来越虚弱,担水的时间也越来越长。有一天,赖大爷、赖大妈担着水来到十八梯,正是午后阳光最毒辣的时候,赖大爷硬要一个人挑水上十八梯,赖大妈怎么说也不听。十八梯是赖婆山上山道路中最为险要的一段,传说由铁拐李、张果老等八仙用脚踏而成。

就在赖大爷担着水即将登完十八梯的时候,他突然感觉到眼前一黑,双脚无力,人就朝后倒去,身体和水桶顿时从悬崖上往下跌落。已经登完十八梯的赖大妈惊得大叫起来,声音如同尖利的哨音,传得很远很远。赖大妈感到绝望了,如果赖大爷死了,她也没有办法一个人活下去了。

就在赖大爷即将跌落到悬崖底的时候,忽然一道金光闪过,一个衣袂飘然的人竟然稳稳地接住了赖大爷。他就是传说中的南海观世音菩萨,这一天,观音菩萨正从赖婆山上空经过,顺便观赏赖婆山美景,忽闻惊叫声,立即出手救了赖大爷。

劫后重生的赖大爷向观音菩萨诉说了日子的艰难。观音菩萨被赖大爷、赖大妈和赖婆山人不屈不挠生活的精神感动,决定帮助赖婆山人解决这一生活难题。她取出一个随身携带的宝瓶,从宝瓶中抽出一根小树枝,随手在空中点了几下,然后告诉赖大爷、赖大妈:“你们回去吧,以后再也不用下山担水了。”说完,观音菩萨在一道金光的掩映下,飘然而去。

赖大爷、赖大妈回到家中,惊奇地发现,附近竟然有一股泉水咕咕地流出来。赖婆山上的人们也发现,原本枯死的草木有了生机,好几个地方都有清凉的泉水从岩缝间冒出来,静静地流淌,让赖婆山充满了灵动与活力。人们把这些泉水和泉眼取名为“天眼泉”,意思是上天赐予的泉水,以便让后人记住和感恩。

从此,赖婆山上的人们再也不用下山挑水,也不愁天气干旱缺水了。最为可喜的是,赖大爷、赖大妈的儿子不久之后,竟然回来了。一家团聚的赖家,感恩于观音菩萨,在附近寻了一处清幽之地,建起了一座小小的观音庙,每天早晚都要供奉。传说,这个小庙子就是祈缘寺的前身。遗憾的是,祈缘寺也在前些年被损毁了。

山高水长,尘世自有佛缘人。从前的赖婆山、如今的寨子山仍然有泉水自山间流出,在龙洞寺等好几个地方,泉水终年不断,或叮叮咚咚,或咕咕流淌,都是清凉甘甜。可以说,千百年来,寨子山都是如此让人沉醉和迷恋,那些优美的传说与鲜活的现实相互交织,让人分不清是人间,还是天堂。(编辑 刘波)


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